"باب حروف الجر"من كتاب ملحة الإعراب (للشيخ أبي محمدالقاسم بن علي)الحريري البصري رحمه الله تعالى .

و الجر في الإسم الصحيح المنصرف "بأحرف هن إذا ما قيل صف
من و إلى و في و حتى و على "و عن و منذ ثم حاشا و خلا
و الباء و الكاف إذا ما زيدا"و اللام فالحفظها تكن رشيدا
و رب أيضا مذ فيما حضر "من الزمان دون ما منه غبر
تقول ما رأيته مذ يومنا "و رب عبد كيس مر بنا
و رب تأتي أبدا مصدرة "و لا يليها الإسم إلانكرة
و تارة تضمر بعد الواو "كقولهم و راكب بجاوي.
سنعرض فيما يلى معاني حروف الجر واحدا واحدا :
معــــــــاني (من): تأتي على أربعة معان الأول إبتداء الغاية في المكان نحو :سـرت من البصرة .الثاني التبعيض نحو :شربت من النهر .الثالث تبين الجنس كقوله تعالى {فاجتنبوا الرجس من الأوثان }.الرابع زائدة كقوله سبحانه {ما جاءنا من بشير }.
معـــــــــــاني (ألى):تأتي لإنتهاء الغاية نحو :سـرت إلى المسجد .
معــــــــــاني (في):تاتي للظرفية نحو الماء في الكوز .
معــــــــــاني (حتى): تأتي على أربعة معان الأول حرف لإنتهاء الغاية كقوله سبحانه{حتى مطلع الفجر }والثاني حرف عطف نحو :قدم الحجاج حتى المشاة .والثالث حرف إبتداء يقع بعدها المبتدأو الخبر نحو :حتى ماء دجلة أشكل و الرابع أن تدخل على المضارع فيكون منصوبا بأن المضمرة بعدها.
معـــــــــاني (على):
تأتي للإستعلاء نحو :ركبت على الفرس .معــــــــاني (عن):
تأتي للمجاورة نحو:بلغني عن زيدا حديث .
معــــــــاني (مذ و منذ):تأتي لإبتداء الغاية في الزمان نحو :لم أره مذ يوم الجمعة.
معــــــاني (حاشا و خلا ) تأتيان للإستثناء.
معـــــــاني (الباء):تأتي للتعدية نحو :مررت بزيد وللإستعانة نحو :كتبت بالقلم و تكون زائدة نحو :زيد ليس بقائم .
معــــــاني الكاف :للتشبيه و تختص بالظاهر نحو:زيد كالبدر وتأتي زائدة كقوله تعالى {ليس كمثله شيئ }
معــــاني (اللام):تأتي بمعنى الملك نحو :الدار لزيد و للإختصاص و للعلة نحو :زرتك للإحسانك و تكسر مع الإسم الظاهر و ياء المتكلم و تفتح فيما عداهما .
معـــــــــــاني (رب):تأتي للتقليل و يجب أن تكون في صدر الكلام و أن يكون مدخلها نكرة موصوفة و خبره فعلا ماضيا وتارة تضمر رب بعد الواو نحو: و ليل كموج البحر أرخى سدوله.و بعد الفاء نحو :فمثلك حبلى قد طرقت.
الطـــــــــريقة الصحيحة فــــــــي إعراب حرف الجــــــــر الزائد في القرآن الكريم :
الطريقة الصحيحة في إعراب الحرف الزائد في القرآن :أن نقول (زائد إعرابا مؤكد معنى )لإنه ليس في القرآن شيئ ليس له معنى بل يوتى بالحرف الزائد لتأكيد المعنى و تقويته ..و لهذا ذكر ابن هشام في كتاب (قواعد الإعراب ) ينبغي لمن يعرب القرآن أن يتحاشى وصف الحرف بالزائد ،لأن الزائد هو الذي ليس له معنى ، و ليس في القرآن شيئ ليس له معنى ).و مثل هذا قال الزركشي في كتابه (البرهان في علوم القرآن).
واللــــــــــه أعلـــــــــــــــــم .